于潛僧綠筠軒

作者：蘇軾  

寧可食無肉，不可使居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫。 旁人笑此言，似高還似癡。 若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？▼

原文：

題三義塔

作者：魯迅  

三義塔者，中國上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農人共建。奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。 偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。 精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅共抗流。 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 西村博士于上海戰后得喪家之鳩，持歸養之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，▼

原文：

書林逋詩后

作者：蘇軾  

吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。 不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。 先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。 我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。 遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。 詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。 平生高節已難繼，將死微言猶可錄。 自言不作封禪書，更肯悲吟白頭▼

原文：

六國論

作者：蘇轍  

嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也?！　》蚯刂耘c諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天▼

原文：

孫莘老求墨妙亭詩

作者：蘇軾  

蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。 顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。 徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。 嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。 杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。 短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。 吳興太守真好古，購買斷缺揮縑繒。 龜趺入座螭隱壁，空齋晝靜聞登登。 奇蹤散出▼

原文：

論詩五首·其三

作者：趙翼  

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。▼

原文：

黃生借書說

作者：袁枚  

黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰： 　　書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非讀書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存▼

原文：

晁錯論

作者：蘇軾  

天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變，而不為之所，則恐至於不可救；起而強為之，則天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，為能出身為天下犯大難，以求成大功；此固非勉強期月之間，而茍以求名之所能也。 　　天下治平，無故而發大難之端；吾發之，吾能收之，▼

原文：

賈誼論

作者：蘇軾  

非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。 　　夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。 　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？得君如漢文，猶且以不用死。然則▼

原文：

留侯論

作者：蘇軾  

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 　　夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆▼

原文：

心術

作者：蘇洵  

為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。 　　凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。 　　凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，▼

原文：

辨奸論

作者：蘇洵  

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也?好惡亂其中，而利害奪其外也! 　　昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也!”郭汾陽見盧杞曰：“▼

原文：

管仲論

作者：蘇洵  

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而▼

原文：

駁復仇議

作者：柳宗元  

臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之于令，永為國典”。臣竊獨過之。 　　臣聞禮之大本，以防亂也。若曰無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰無為賊虐，凡為理者殺無赦。其本則合，其▼

原文：

論貴粟疏

作者：晁錯  

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡▼

原文：

叔向賀貧

作者：佚名  

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？” 　　對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨▼

原文：

展禽論祀爰居

作者：佚名  

海鳥曰“爰居”，止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰：“越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。 　　“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，▼

原文：

子魚論戰

作者：左丘明  

二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。 　　楚人伐宋以救鄭。宋公將戰。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于泓。宋人既成列，▼

原文：

送孟東野序

作者：韓愈  

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！ 　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。▼

原文：

柯敬仲墨竹

作者：李東陽  

莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。 君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。▼

原文：